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说明

  滑稽是可笑的同义语,笑话作为一门语言艺术    尤其离不开滑稽的渗入。    我国历代优秀的笑话传说和笑话作品,大都以    其滑稽的语言、滑稽的行为,激发了人们对生活的热爱之情。人们在欣赏滑稽这种别致  的表现技巧的同    时,自身的风趣也得到了陶冶。可以说,生活滋生了滑稽,滑稽丰富了生活。    人们创造和欣赏滑稽言行,是受着生理素质、心理素质、行为方式、活动领域、社会地  位、传统观念等多方面因素制约的。也正是这样,纷繁复杂的社会生活和林林总总的社会阶  层,才共同酿就了滑稽笑    话的典型性和丰富性。例如,从明代浮白斋主人的《笑林》中,我们可以采撷这样三则  滑稽言谈以窥一斑:某县童生考场散场后一阵喧闹,一问方知是童生错拿了彼此的拐杖正在  那里吵;一乡人始做门衙,苦于土语和官话都说不得体,在第三次报太守来时,竟喊“前日  来的,昨日来的,今日又来了”;一人暑天裹着夹被睡觉,还感到沾了便宜,因为他认为  “棉被太热”。在这些笑谈里,“童生”与“拐杖”形成了多么大的反差!门衙报人来的话  又可谓“土”得掉牙!    “棉被太热”又何尝不是一句“真”话!然而细细品味,滑稽正是蕴含其中,见闻之际  必然令人忍俊不禁。    构思、立意的曲折、迂回、巧妙、含蓄,最易于创设滑稽的氛围,而油腔滑调、故弄玄  虚,与真正意义上的滑稽艺术必然无缘,这也是在创造和欣赏滑    稽类笑话之时应当认真加以辨别的。滑稽类笑话的形式似乎是轻率的,但自身的内容却  是有益、健康    的,就中蕴含的哲理是耐人回味的。欣赏这类笑话,不仅能使人怡乐情志,捧腹大笑,  更能激起人们对假恶丑的厌恶和对真善美的追求。